3 人生佛教

三、人生佛教之目的及其效果 就依佛法发心预期说，即为目的；
就修行成功说，即为效果。此其效果，可略分为四：一、人生改善：
一般佛经皆说到此义，即人民五戒之行，轮王十善之化。
改善人间，即是目的；人生改善成功，即是效果。
二、后世增胜：依业果流转而修行者，每希望后世增胜，即希望将来比现在之人作得好。
过去有句话：「山中无衲子，朝中无宰相」，此为基于后世增胜为目的之修道观，
信佛人多是如此。唯此并不限于人间，乃可由人增进而至于欲色无色等天。
三、生死解脱：此因看到后世增胜仍不免于三界轮迴，若不修到生死澈底之解脱，终必流转；依于此种目的所获得之效果，即为罗汉。
四、法界圆明：此为大乘特有者，二乘圣者虽了生死，然有所知障，不知一切法实相；
纵略知法空，亦不究竟，故于一切法不能圆满通达而仍有障碍。
此即二乘未得法界圆明之缺点，亦即菩萨成佛之特点也。
法界，即一切法；圆明，即离了所知障所成之智。
此智即一切种智，或无上菩提，或妙觉佛果。
復次、法界者，即是法华所谓「唯佛与佛乃能究尽诸法实相」；
圆明者，亦即所谓「佛之知见」。如是大乘以通达法界为目的而圆满明证后，
即为大乘特有之效果。