研究 （一）

印顺导师对《阿含经》教义学上的诠释(1/4).
壹、研究《阿含经》的方法与动机

一、不是復古，也不是创新
 （一）从掘发佛法的根本精神而振兴当代的佛教

民国三十一年，导师已经立了復兴佛教的方针──「立本于根本佛教之淳朴，宏传中期佛教之行解（梵化之机应慎），摄取后期佛教之确当者，庶足以復兴佛教而畅佛之本怀也欤」，内容包括三大项，主要是根本佛教、中期佛教以及后期佛教，内容非常值得参考。

导师说：「我不是復古的，也决不是创新的，是主张不违反佛法的本质，从适应现实中，振兴纯正的佛法。」导师主张，要瞭解佛法的真实、真理，掌握了佛法根本的淳朴精神，我们就可以弘扬纯正的佛法，然后才能开展出适应每个时代与地域文化背景不同的方便。佛法的本质就是真实，适应现实的就是方便。

佛法的本质在初期佛教存有，在大乘佛法也有，因此不能说只有《阿含经》才找得到佛法的本质。导师说：「非精严不足以圆融。」就是没有对佛法有纯正的掌握，对方便适应的种种圆融，谈不上是真正的方便。因此，导师对于佛法真实的精严度要求是很高的。

什么是纯正的佛法呢？以《阿含经》来说，不外乎就是自力的思想，如佛入灭前交代「自依止，法依止」，深刻地彰显出佛法的特质。佛法没有神秘，也不向外祈求，依靠法及依靠自力来完成修行与解脱。